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太妃的帷帽

发表时间:22019-04-09 14:01【

  唐太宗的后妃们习惯于骑马出行,如果觉得这样的场景有些难以想象,那么就去看一看越国太妃燕氏墓的墓室壁画中那位手捧“帷帽”的侍女。

  这一壁画片段意义丰富,最基本的一点是,让我们得以看到初唐时代的帷帽的具体形制。在1990年燕妃墓壁画被清理出土之前,关于帷帽,只能凭借文献记录与后世的图绘资料去理解。

  《旧唐书》“舆服志”有一段很重要的总结,勾勒出唐代前期长安女性出行专用服饰的递变过程:“武德、贞观之时,宫人骑马者,依齐、隋旧制,多著羃■,虽发自戎夷,而全身障蔽,不欲途路窥之。王公之家,亦同此制。永徽之后,皆用帷帽,拖裙到颈,渐为浅露。寻下敕禁断,初虽暂息,旋又仍旧。咸亨二年又下敕曰:‘百官家口,咸预士流,至于衢路之间,岂可全无障蔽。比来多著帷帽,遂弃羃■;曾不乘车,别坐檐子。递相仿效,浸成风俗,过为轻率,深失礼容。前者已令渐改,如闻犹未止息……’”“则天之后,帷帽大行,羃■渐息。中宗即位,宫禁宽弛,公私妇人,无复羃■之制。开元初,从驾宫人骑马者,皆著胡帽,靓妆露面,无复障蔽。士庶之家,又相仿效,帷帽之制,绝不行用。”

  唐太宗时期,贵妇们骑马外出时会用叫做羃■的长面纱兜头罩下,把整个人形笼在里面,一如今日阿富汗女性所披的“波尔卡”。但到高宗时代,帷帽出现,呈现逐渐取代羃■的势头。“帷帽,如今之席帽,周回垂网也。”(宋人郭若虚《图画见闻志》)这是一种在帽檐周围垂挂一圈纱网的帽子,显然“帷帽”之称即是因护帷回绕而来。五代马缟《中华古今注》中,“席帽”条则云:“本古之围帽也,男女通服之。以韦之四周垂丝网之,施以朱(珠)翠,丈夫去饰。”依其说法,周沿缀帷之帽实际上属于男女通用的一种帽具,不过女用帷帽的垂络上会装点珠翠!

  《图画见闻志》说帷帽是“垂网”,这让后人容易理解为纱、罗一类轻薄织物。以往一向被忽视的是,《中华古今注》却指出这种帽子是“垂丝”。燕妃墓壁画上的侍女手中所捧明显为一只竹丝或藤丝编的斗笠,斗笠的周沿恰恰接缀有一圈长丝绦,这些垂络的排列颇为密集,形成一道薄幕。如此的描绘倒与《中华古今注》的定义相符,由之可以确定,第一,画工在此所意欲展现的正是一只帷帽;第二,帷帽至少有两种形式,一种是帽檐周围缀挂纱罗,一种是缘帽檐周边悬吊一圈长丝穗。

  燕妃墓中所绘帷帽的垂络很长,将此帽戴在头上,垂络大约能够遮蔽大半个身形。从图中来看,长穗条条顺滑,并不紊乱,也没有缠绞在一起的情况,推测起来,彼此之间会以一道道横向的细丝进行编结,也就是说,其实这些长穗还是形成网络的形式。如此的围网显然要比纱、罗稀疏,帷中的身形也就更多地从疏网中泄露形象,官方竟会在其流行之初便“下敕禁断”,原因或许即在此吧。在那丝穗连成的疏网上装点珠宝或翠鸟毛,形成缀珠或贴翠而成的花纹,定然是异样的华丽。这也就难怪女性们不肯放弃,面对官方的压制,“初虽暂息,旋又仍旧”。

  壁画中手捧帷帽的侍女只有一位,那么,她掌上之物就只能是为墓主预备,画意是表现恭顺的侍女随时等待将帷帽献给女主人,伺候她上马出行。燕氏可不是普通女人,她十三岁即为秦王李世民侧室,生越王李贞、江王李嚣,后封德妃,至高宗朝册为越国太妃,在王府与皇宫中度过了大部分人生,且地位尊贵。这样一位皇妃的墓室中,会特意画出预备她骑马使用的帷帽,初唐时代果然气质剽悍。

  令人心生莫名感慨的是,燕妃于咸亨二年(671年)年底入葬位于昭陵的陪葬墓,正是在这一年,帷帽的流行竟至于惊动到唐高宗,使得他第二次出手试图扭转不正之风。敕令中云“比来多著帷帽,遂弃羃■”,显示高宗时是帷帽取代羃■的过渡期。因此,燕妃前半生所熟悉、常用的乃是羃■,帷帽要算她人生最后二十年中接受的新时尚。

  官方的干预并不能阻止帷帽的盛行,到武周时期羃■便基本消失。如燕妃墓壁画所示,帷帽最初兴起之时,乃是围帷长坠的形态。但是,在蔓延的过程中,帷帽的帷裙竟悄然的逐步变短,最终收缩到肩部,仅仅能将女人的面庞笼在纱影里,身体的形象却暴露无遗。到了开元年间,连帷帽也被抛弃了,仕女们索性“靓妆露面”。

  不过,需注意的是,《旧唐书》“舆服志”的这段论述涉及的范围很明确,仅限于长安,限于这座京城中的上层社会以及仿效上层社会的庶民阶层。也就是说,这段资料记录的,乃是唐代前期京城女性骑马时所用头饰的流变过程。其中,帷帽的流行自永徽至开元初,前后为一个半世纪。不过,如果放眼更加广泛的时空,则情况要远为复杂。宋人高承《事物纪原》中便有云:“席帽……女人戴者四缘垂下网子以自蔽,今世俗或然。”显示帷帽直到宋代仍然存在,在民间,仍然为女性使用。

  令人感慨不尽的是,显然,日本在历史上几乎是原封照搬的引入了“帷帽”,结果,是芥川龙之介的《密林中》以及据之拍摄的名片《罗生门》,让国际艺术界从此对“帷帽”所能绽放的魅力刻骨铭心。出现在密林中的武士之妻正是骑着马而“头上斗笠罩着面纱,看不清面孔”(林少华译本),事后强盗多襄丸的供述是:“当时正巧有一阵风吹起斗笠上的面纱,让我一晃儿看见她的脸……就在这一瞬之间,使我定下决心:即使杀死男子也要把女子弄到手。”到了电影里,则是多襄丸如此自辩:“如果不是因为那阵风的话,我是不会杀了她的。”然后,出现了朦胧玉影笼在垂纱内的骑马女人,风掀纱隙……

  不过,好像在挑战笑点一般,近年中国影视人也快活地迷上了帷帽,大片或热剧里,先秦、秦汉的美女们纷纷顶着轻纱飘晃的帷帽妖娆,根本不管是否制造了时代错误。其实,早在唐代,张彦远《历代名画记》中就指出:“阎令公画昭君,已著帏(帷)帽。殊不知木剑创于晋代,帏帽兴于国朝。”原来大画家阎立本也犯过同样的错误,让王昭君头顶帷帽出了塞。但张彦远明确指出,帷帽是唐朝才兴起的一种服饰,因此唐以前的女性与之绝缘。

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